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 历史上德与才的解释

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那么,何为德?何为才?
1、“德”字是个会意字。
   ⑴、在甲骨文中,“德”字的左边是“彳”( chì)形符号,它在古文中是表示道路、亦是表示行动的符号,其右边是一只眼睛,眼睛之上是一条垂直线,这是表示目光直射之意。所以这个字的意思是:行动要正,而且“目不斜视”,这就是“德”。
   ⑵、在金文中的会意就更加全面了,“目”下面又加了“心”,这就是说:目正、心正才算“德”。
   ⑶、在小篆中,仍然是会意:其右边的上方变成了“直”,“直心”为“德”。
   ⑷、“德”是现代楷书的写法。
2、“德”字的本义是“道德”或“品行”。

儒家认为,“德”包括忠、孝、仁、义、温良、恭敬、谦让等。德归纳为“勤朴古健、果义敢为、居安思危、善始善终。” 而“厚德载物”仍然是中国传统文化中的优秀精神遗产。构建平安和谐文化的准绳。
关于”才”是将知识活化和运用的能力,核心是正确的思维方法,才是人才学研究的一个重要概念
象形。甲骨文字形,上面一横表示土地,下面象草木的茎(嫩芽)刚刚出土,其枝叶尚未出土的样子。本义:草木初生

老子说“执古之道,以御今之有”。意思是说,明古之理,可治今之事。参透古人学说,观察现代社会固有观念,明了其思想轨迹,觉悟生活工作不失为学习的一条捷径。
   《老子》中清楚的阐述了管理者要具备的素质。
   一是 要具备“圣人无恒心,以百姓之心为心” 的博大胸怀、公正无私宽广胸襟。“上善若水…..居善地,心善渊仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤“。意思是,品格高尚的人像水一样,滋润万物而不与万物相争,心胸善于保持沉静,待人善于真诚相处,说话能够遵守信用,为政善机。对善良的人,能够善待他,对不善良的人,也能够善待他;这就使得人人向善。这就是所谓影响力,就是领导人凭息的良好素质和高尚情操以及身体力行,建立威信,以人格魅力影响团队把工作做好。
二是敢担当。勇于承担责任,内心与外表一致,言论和行动一致。
三是厚道宽容。“上德若谷”,峡谷的特点就是能容。领导者要有厚道,要宽容,这是必须的品格。只有容人容事,才能把人际关系调整到最佳状态。
四是谦逊处下 “善下为百谷王”,“江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王”。保持这种处世人道的人,不会自满;正因为不自满,即使遭到失败,过后又会取得圆满的成功。
五是自知自省。 “知不知,尚矣”;知道自己还有所不知,这才是高明的;不知道而自以为知道,是很糟的;有道的圣人没有缺点,是因为他把缺点当作缺点;正因为把缺点当作了缺点,所以才没有缺点。汪中求先生说管理中有一种“零缺点管理”,要做到“零缺点”,就是把缺点当作缺点去消除,这就要求企业最高管理者时时要保持清醒的认识,能够自知,经常自省。
   《老子》中管理思想也十分丰富。
   单位内部管理——“治大国若烹小鲜”。前美国总统里根曾在《国情咨文》中引用了老子这段话,用从阐述论证他的治国谋略。治大国,若烹小鲜”说的是治理一个国家, 就像煮小鱼一样。只能将调昧、火候放得适中,文火烹煮、不急不躁。这样煮出来的东西,色鲜味美。如火候不对,调味不对,心气烦躁,下锅后急于翻动,最后不仅肉碎了,色、香、味什么都设有了。治理一个单位也不要常常翻弄。如果制度朝令夕改,人员更换频繁,大家就无法适应,人心易乱。如果制度稳定,职工就心情稳定,就会专心于工作,做出成果。
“知人者智,自知者明胜人者有力,自胜者强知足者富,强行者有志不失其所者久,死而不亡者寿”“知人者智,自知者明”,知己知彼,才是明智;而且了解自己比了解别人更为重要;“胜人者有力,自胜者强”,胜己胜人,才能强有力;而且战胜自己比战胜别人更为关键“知足者富,强行者有志”,中心意思是要强迫自己按客观规律办事,不要过头,也不要不及“不失其所者久,死而不亡者寿”,永不迷失自己的目标与定位才能长久;肉体虽然死亡,但精神长留人间,这样的人才真能永存人间这样,也可算达到“道法”,达到“自然”,达到“人法自然”

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